快跟隨臨滄會(huì)展策劃小編來(lái)一場(chǎng)臨滄茶山之旅吧！在著名的旅游大省“云南”里，“臨滄”算是默默無(wú)聞的。也正是如此，它才稱得上一秘境。

在茶的世界，世人皆知老班章之盛名，卻不知道，臨滄才是普洱茶的幕后英雄。作為云南大葉種茶樹的發(fā)源地、普洱茶的重要原產(chǎn)地，用勐庫(kù)大葉種鮮葉生產(chǎn)的普洱茶一直是云南普洱茶中品質(zhì)最好的產(chǎn)品之一。神秘是臨滄的屬性。它擁有65.2%的森林覆蓋率，至今尚有多個(gè)原始森林人類尚未能進(jìn)入，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的野生古茶樹群落有50多萬(wàn)畝。據(jù)說(shuō)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的全球直徑最寬的香竹箐茶王樹已有3200多歲，而更多的歲月和傳奇還隱身在茫茫林海中。

在歷史上，臨滄，是一段被遺忘的時(shí)光假如你愿意一起搭上時(shí)空穿梭機(jī)，飛翔到新石器時(shí)代后期的南方之南的上空，你會(huì)看到：阿佤山的佤族先民們，正以赤鐵礦粉和動(dòng)物鮮血為顏料，記錄下他們關(guān)于狩獵、采集、戰(zhàn)爭(zhēng)凱旋的場(chǎng)面；讓我們把方向偏向西北飛翔一距離幾百公里外的蒲門（今鳳慶），布朗族、德昂族的祖先古濮人，在房前屋后種下了一棵棵茶樹。三千多年以后的滄源縣，先民留下的崖畫，仍然栩栩如生地講述著人類從起源到發(fā)展的奧秘；而當(dāng)年種下的茶樹，依然在歷史的當(dāng)下發(fā)出朗朗的笑聲——唯一活到當(dāng)下的這棵茶樹，比商紂王年長(zhǎng)近100歲，比孔子年長(zhǎng)近700歲，比秦始皇年長(zhǎng)近1000歲。如果你把鏡頭拉近到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，你會(huì)看到從甘肅、青海出走的古羌人。這個(gè)悲傷的游牧民族，一路躲避著刀光劍影，最終定居于瀾滄江流域，成了今天遍布臨滄的拉祜族。我們的返程會(huì)經(jīng)過(guò)唐宋明清，如果你稍微留意山巒間的小路，會(huì)發(fā)現(xiàn)山路上馱馬流動(dòng)，這是著名的滇藏茶馬古道茶路開拓于隋唐，蜿蜒于元宋，昌盛于明清。如果你眼尖一點(diǎn)，你會(huì)看到徐霞客行走在1639年的茶馬古道上，這是這個(gè)大地上的行者幾十年游歷的尾站。

時(shí)空掠回到近代，在炮火轟隆的中國(guó)抗戰(zhàn)年代，美國(guó)志愿者“飛虎隊(duì)”的運(yùn)輸機(jī)往返于駝峰航線，被日軍擊落的飛機(jī)墜于莽莽大雪山，而跳傘的熱血青年卻始終走不出濃稠黑暗的原始森林。在淪陷的黑暗中、在國(guó)破山河在的信仰里，大批茶人紛紛南下，在鳳慶，馮紹裘首創(chuàng)了滇紅，湯仁良制出了蒸青；在全國(guó)各產(chǎn)茶區(qū)茶山荒廢、工廠破敗之時(shí)，老鳳慶茶廠應(yīng)運(yùn)而生，生產(chǎn)出的茶品經(jīng)香港貿(mào)易市場(chǎng)交易，換回了大量的抗戰(zhàn)物資…在當(dāng)下，臨滄，是一個(gè)被忽略的秘境作為恒春之都、世界佤鄉(xiāng)，因?yàn)槿荷降母艚^，使臨滄形成一個(gè)獨(dú)立的秘境，攤開臨滄，如同攤開一張藏寶圖，物華天寶的豐沃資源、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的邊地風(fēng)情都讓人怦然心動(dòng)。

這是一座值得模仿，但永遠(yuǎn)山寨不了的城市。一道北回歸線劃開了全境，老別山、邦馬山兩大山系隨之層層鋪開，自青藏高原一路奔騰南下的瀾滄江和怒江吞吐著山脈，轟鳴著原始的野性。綠色是這座城市的主流。24萬(wàn)平方公里的山川河流孕育出茶葉、核桃等農(nóng)產(chǎn)品。原色臨滄，每一汪山泉都立掬可飲，每一縷空氣都沁人心脾。作為“天下茶倉(cāng)”，臨滄是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶的主要地區(qū)之一，是世界著名的滇紅之鄉(xiāng)，是普洱茶和滇紅茶的最大生產(chǎn)基地。1萬(wàn)多年前這片土地上就有人類活動(dòng)，馴化栽培茶樹歷史悠久，當(dāng)?shù)卦∶癫祭首?、德昂族、景頗族、佤族的共同祖先一濮人是最早的茶農(nóng)。

地處瀾滄江畔，臨滄地理氣候得天獨(dú)厚，野生、半野生茶樹南起滄源縣糯良鄉(xiāng)，北至鳳慶縣詩(shī)禮鄉(xiāng)，分布在海拔1200米至2700米的七縣一區(qū)。每片地域都有各自的特點(diǎn)：野生古茶樹群落中，最具有代表性的是勐庫(kù)野生茶樹群落和永德大雪山野生茶樹群落；而對(duì)茶葉栽培馴化歷史有重大影響的應(yīng)首推云縣白鶯山古茶園、鳳慶香竹箐大茶樹、雙江冰島古茶園…民俗是這座城市的風(fēng)情。23個(gè)少數(shù)民族構(gòu)成了多元文化的臨滄，佤族的擂茶、燒茶；德昂族的腌茶；俐侎人的竹筒雷響茶；彝族的百抖茶；傣族的竹筒茶；回族的罐罐茶、八寶茶；拉祜族的烤茶；白族的三道茶…茶已經(jīng)完全融入這些少數(shù)民族的生活方式里，在臨滄的美食中，有很多菜都有茶的參與，而在古老的信仰里，還有以茶葉作為圖騰的布朗族。他們以各自的民族特點(diǎn)，昭顯著這片土地的茶文化底蘊(yùn)。

徒步永德大雪山，心跳隨著海拔一步步升高，漫天的云霧變幻無(wú)窮，杜鵑花海沿著山坡怒放，懸崖峭壁處，孤獨(dú)千年的古茶樹就站立在那里，你的手無(wú)法伸進(jìn)它的年輪，就如同它無(wú)法向你訴說(shuō)它的歲月流逝。漫步古墨村，心卻會(huì)隨著情人河的流淌一點(diǎn)點(diǎn)地柔軟下去。詩(shī)禮鄉(xiāng)、古墨村，詩(shī)意的名字并非故作風(fēng)雅，而是因多有文墨之人而得名，清朝年間考取進(jìn)士的有7人，現(xiàn)仍存有進(jìn)士牌畫。得益于茶馬古道歷史文化的傳承，古墨人慣用“文房四寶”，吟詩(shī)作對(duì)之風(fēng)流傳至今。情人河、古作坊、石頭城…這個(gè)大山里的小村落，卻有著“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的江南韻味。

神游阿佤山，你遭遇的將會(huì)是佤族人熱情如火的招待，如果說(shuō)雙江傣族“潑水節(jié)”是為了洗凈你心靈的話，滄源的“摸你黑狂歡節(jié)”絕對(duì)就是為了“抹黑”你！佤族就是這么一個(gè)崇尚黑色的民族，誰(shuí)最黑誰(shuí)就是最美，摸黑滿臉，代表開心永久、快樂(lè)永久：摸得越多，意味著幸福就越多！這些樸素的情懷來(lái)自于遠(yuǎn)古的信仰，譬如滄源的翁丁村，這個(gè)“中國(guó)最后一個(gè)原始部落”，在解放前一直保持著刀耕火種的原始生活狀態(tài)，解放后才直接過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)，直到現(xiàn)在，具有佤族村寨的各種傳統(tǒng)元素，如寨門、寨樁、撒拉房、打歌場(chǎng)、祭祀房、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等，都散發(fā)著濃郁的原始部落氣息。

偶遇孤鎮(zhèn)魯史，卻另是心靈上的一種悲愴！所謂的孤鎮(zhèn)來(lái)自我們的定義，誰(shuí)能想到，這座占地不外幾十萬(wàn)平方米的小鎮(zhèn)，在百年之前卻是車馬喧囂的茶馬古道重鎮(zhèn)！誰(shuí)能想到，這座保持著明清雍容華貴的建筑群，目前只零落居住著一些原住民。而實(shí)際上，只要你抹去歷史的灰塵，你會(huì)看到百來(lái)年前的燈火通明的“小上?！?。魯史，曾閱遍人世奢華，雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是世事改！樓梯街上蹄印可憑吊，只是駝鈴遠(yuǎn)去。鳳慶縣享壽3200多年的錦繡茶尊、滄源縣深藏人類發(fā)展密碼的石佛洞、耿馬縣芒團(tuán)村承載著傣族文化的造紙技術(shù)、臨翔區(qū)碗窯村燃燒三百多年不熄的窯火、鎮(zhèn)康縣馬鞍山的邊境風(fēng)情…這些文明的碎片，構(gòu)成了秘境臨滄的概念，也構(gòu)成了我們熱血沸騰的追隨。